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恩斯特·马赫
该作者语录 35 条
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自我是不可救药的。
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我自己20年前写的许多给我留下印象的文章，现在对我来说是很陌生的。
3
对我们研究者来说，“灵魂”这个概念是无关紧要的，它只是个笑料。但物质是与灵魂是完全一样的抽象物，同样有好有坏。我们认识灵魂和认识物质的方法是一样的。
4
我们只知道唯一能直接揭示科学真相的来源便是，我们的感觉。
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5
所有这一切，即力学的实证和物理本质，是研究自然的人最主要和最高的兴趣所在，在现有的论文中完全被埋没和隐藏在大量的技术考虑之下。
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6
普通人熟悉失明和耳聋，并且从他的日常经验中知道事物的外观会受到感官影响；但是他从未想过将整个世界看做是他的感官的创造。
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7
实际上，法律所包含的内容总是少于事实本身，因为它不会再现整个事实，而只会再现对我们来说是重要的那部分事实，其余部分则被有意或出于必要而省略了。
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8
如果我们的梦想更有规律、更紧密、更稳定，它们对我们也会有更多的实际意义。
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9
数学家如果对这件事没有清晰的认识，就会常常有一种不舒服的感觉，即他的纸和铅笔在智力上超过了他。
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10
假设有两种经验上等同的概念方案，那么我们对理论的选择不应随意武断，而应考虑其简明性、一致性和深度。
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11
就个人而言，人们对自己的了解非常少。
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12
只要我们考虑到色彩依赖于光源、包括色相、温度、空间等等，它就是一个物理对象。
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13
听起来可能很奇怪，数学的力量在于它避免了所有不必要的思考，并极大地节省了脑力活动。
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因此，科学本身可以被视为一个最小的问题，由尽可能完整地呈现事实和尽可能少地思想支出组成。
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一致性和深度则严格要求内容不矛盾，以及说服力尽可能大。
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16
同样，许多年轻人在第一次听说星光折射时，对整个天文学都产生了怀疑，其实不需要什么改变，只需进行一个容易实现且不重要的修正，就可以使一切恢复正常。
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我的桌子时而明亮，时而昏暗。它的温度是变化的。它可能会沾上墨水渍。它的一条腿可能断了。它可以逐个零件地进行修理、抛光和更换。但是，对我来说，它仍然是我每天写作的桌子。
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18
简明是一种普遍赞誉的科学理论优点，尽管哲学界鲜有好的例子来证明这一点，除了能援引一下‘奥卡姆剃刀’的原理。
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我们科学理论中不可观察的‘假设’，比如原子、电子、场和波等现象，便无法予以任何实质性存在。
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事实上，每一位思想家、每一位哲学家，一旦迫于实际需要而被迫放弃他的片面的知识和思想，就会立即回到人类的普遍观点上来。
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我们给自己设定的任务，就是要说明我们为什么和为了什么目的，在我们人生的大部分时间里坚持这种立场，以及为什么和为了什么目的，我们不得不暂时放弃它。
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获得最基本真理并不仅仅取决于个体：它是种族发展的先验存在。
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力学发展史对于全面理解这门科学的现状是不可或缺的，它对自然科学发展的一般过程提供了一个简单而有启发性的例子。
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生物科学的任务是为充分发展的人类个体，提供尽可能完善的方法来确定自我定位。任何其他科学都不可能实现这个理想，任何其他理想都毫无意义。
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不是身体产生感觉，而是元素复合体（感觉复合体）构成了身体。当物理学家将物体视为永恒的实在，将“元素”视为短暂的表象时，他没有意识到所有“物体”都只是元素复合体（感觉复合体）的思想符号。
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当我今天回忆起我的少年时代，如果不是因为记忆链的存在，我应该把当时的我，除了一些个人特征外，视为另一个人。
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世界上一般人的表现和观念的形成和支配，并不是出于对充分和纯粹的知识本身的渴望，而是出于使自己适应生活条件的努力。
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事物、身体、物质，除了元素的组合之外，什么都不是，色彩、声音等等，除了它们所谓的属性之外，什么都不是。
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我曾经认识一位非常出色的老师，他强迫他的学生用不正确的数字进行所有的演示，他的理论是，概念之间的逻辑联系而不是数字，才是最重要的。
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自我和身体一样，都不是绝对永久的。
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科学家必须用最简单的方法来得出结果，并排除一切感官不能感知的东西。
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数学可以被定义为计算的经济。在整个数学中，没有什么问题不能直接用计算来解决。
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我不能接受相对论，就像我不能接受原子和其他类似教条的存在一样。
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在不放弃物理学支持的情况下，感官生理学不仅可以追求自己的发展，而且可以为物理学本身提供强大的帮助。
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按照我们的观念，自然法是因我们想要与自然和谐相处的心理需求而产生的；一切超越感觉的概念仅仅是为了帮助我们理解、控制和预测我们的环境。
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