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人接受着挑战，在一个没有希望、意义、进步以及未来的世界中，去寻找他自身的自由和幸福。这种生活就是那种“充满意识活动和充满反抗”的生活，而横眉冷对便是它唯一的真理。
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拉丁美洲唯一的历史传奇便是上世纪末和本世纪初的军事独裁者。许多曾是自由派的军事领袖，后来都蜕变为专制野蛮的暴君。我坚信，如果奥雷里亚诺·布恩迪亚上校能打赢那三十六场战争中的哪怕一场，他也会是其中一员。
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真理是伟大的，如果让她自行其道的话，必然会盛行于世。真理是谬误的强劲克星，她无所畏惧，所向无敌，惟有害怕人们解除她的天然武器，自由地论争和思辨；当批判被允许自由进行的时候，谬误也就没什么可怕了。
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你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。
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像陈独秀那样在他的周报上批评国民党的事再也不许发生。如果他的批评里有支持一个比国民党更好的第三党的语气，我一定开除他、如果我能够自由地把共产党人开除出国民党，我就可以不接受财政援助。
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有人说，年少的梦，像风，呼啸而来，呼啸而去，自由自在，无惧无忧。每一个人，都必定出发于他的少年时，只是很多年以后蓦然回首，你是否还会记得，那年少时的梦呢？
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被害者被仇恨的感觉束缚着。如果被害者能使自己从被害经历的人或事中跳出来，把侵害一事交还给加害者的心灵和他的命运，被害者就可以得到自由，这也是一项尊重。
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学会自控是获得真正自由的方法。倘若一个人的情绪一直处于失控状态，那这个人就会失去自由，永远是情感的奴隶。因此善于控制自己情绪的人才是那些精神自由、可以独立思考的人。
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你知道吗，现在的我，还是在等待。但它与时间无关，它只是一种习惯，它自由生长，而我只是无法抑制而已。在你离开的时候，我还不明白，有一种平静，叫做死水微澜。平静是因为已经有所决定，决定等下去。
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我会告诉你我会做什么，不会做什么。我不会为我不再信仰的事物服务，无论它自称为我的家、我的祖国还是我的教会；我会尽我所能，以某种生活方式或艺术形式，自由而完整地表达自己，并用我允许自己使用的唯一武器，沉默、流放和狡诈，来捍卫自己。
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有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
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飞蝇也是你的弟兄。不要去伤害它。那些在林中飞行的野鸟有它们自身的自由。不要以抓住它们来取乐。上帝创造了蛇蜥和鼹鼠，它们各自都有存在的价值。你是什么人，可以给上帝的世界带来痛苦？
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如果要创造一种科学的教育，儿童的自由是必不可少的，因为没有它，就不可能搜集种种素材，而没有素材，也就不可能建立起一条条原理；为了学生的身体健康，或为了充分发展品性以养成独立人格，自由也是不可缺少的。
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受束缚的心灵，自由精神，当一个人紧紧束缚自己的心灵，囚禁自己的心灵时，会听凭自己的思想享有许多自由；我以前曾说过这一点。但我这样说人们不会相信除非人们有亲身的体验。
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没有自由，人显然无法发现生活的目的；没有从个人卑下琐屑的需求、追求、野心、嫉妒和邪念中解脱，没有从中解脱。人怎么可能去探寻或发现生活的真正目的呢？
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你知道我在世界上最珍视的东西吗？那就是我自己的性格，也就是我自己思想的自由。在这个问题上我都放下刀枪了，也就是说，听任你的改造和影响。你为什么还要计较我一两次无心的过失对你的伤害呢？宽恕吧！原谅吧！我是粗心的人，别和我计较。
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