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你只要找到一些你喜爱的人，相比光去找有钱人，复制他们的模式更好。如果我是你的话，我会尽量跟有智慧的人在一起，然后跟他们一起学习，我自己去进行学习、尝试。
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我认为，其中的一部分是能够排除愚蠢，区别于承认智慧。你已经有了一整套的分类，你可以把愚蠢的东西扔掉，这样你的大脑就不会被它们弄得乱七八糟了。这样，你就能更好地选择一些明智的事情来做。
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世人总说清醒与反讽要不得，说这是“心术不正之证”。荒谬。没错，当有人自称反道德者，我知道他急需编造新教条。当别人贬低智慧，我看穿他只是受不了内心的犹疑。因为我唾弃一切伪装。
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我们常常在解决一个问题的时候，想出好多种方法，这是智慧的缺乏而并非是我们的想像力丰富，然而我们对每种办法都犹豫不决，辨别不出哪个办法最好。
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人追求正义不是出于“生活的智慧”，而是源于我们内心对于正义的信念，我们在面对多种选择时如能自律于正义，便使理性成为了活动的自由因，从而成全自身的自由。
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在共享理念下，要让一切劳动、知识、技术、管理、资本都充满活力、竞相迸发，积极共创共享社会财富，逐步实现共同富裕，这也将为解决全球性收入分配两极分化问题贡献中国智慧、中国方案、中国力量。
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智”的运用应该上升到一个更高的认识，就是超越物我的区别，用佛教的话说是“离分别相”，用庄子的话说是“万物与我为一”。这种与宇宙生命本体合一的境界，就是“慧”。“智”上升到“慧”，人才真正有了“智慧”。
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我们读到的经典书籍都是经过时间淘汰的作品了，我们承袭了数千年累积的智慧，又增长了多少智慧？几千年来，有灵性有良心的人至今还在探索人生的真理、为人的准则。
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基本的、普世的智慧是什么？嗯，第一条规则是，如果你们只是记得一些孤立的事物，试图把它们硬凑起来，那么你们无法真正地理解任何东西。如果这些事物不在一个理论框架中相互联系，你们就无法把它们派上用场。
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无论是正式还是非正式的领导者，都不会强求下属的尊重，而是主动赢得尊重；不会通过侵略性行为获得地位，而是凭借智慧；不会威胁恫吓下属，而是以解放他人的姿态进行沟通。
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家庭教育与学校教育有很大的不同，家庭教育是在生活中进行的，“身教胜于言传”。而且，家庭教育和社会教育的时间更长、空间更大，其中的变化因素也更多、更复杂，因此，家庭教育和社会教育更需要教育的智慧 。
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学问本身并不能教人怎样运用它，这种运用学问的智慧只有通过观察才能获得，它是在学问之外和学问之上的。这种观点标志着经院哲学，即知识脱离运用和观察的结束，从而使英国哲学有了自己的特征，最终在实用主义哲学那里达到巅峰。
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无论是我们想说服别人帮助我们，还是需要拒绝那些根本不可能被满足的无理要求，我们都应该遵循一个原则，那就是尽量要保持风度，并且充分运用自己的智慧，将心比心，以己度人，起码也不要让对方当面翻脸，弄得大家不欢而散，只有这样，我们才能在与人的沟通中掌握先机，无往而不利。
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罗尔指出了成年人不同于孩子的五种认识，并视之为成年的智慧，可以帮助年轻人尽快从儿童心态慢慢成年人的世界。这五种认识是：你终将死去。生活很艰难。你没那么重要。你的生活中并不是只有你。你永远不能控制结果。
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运气有时会来有时不会来，但是不该影响你本该坚守的初心。悲观是远见，乐观是智慧，意识到现状不够好，意识到未来也不会一帆风顺，这本身就需要勇气、需要知识、需要智慧。
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