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幸福和成功的最大敌人是各种各样的坏情绪。坏情绪会把你拖垮，让你身心俱疲，使你的生活毫无乐趣可言。坏情绪对个人和社会造成的伤害比有史以来所有的瘟疫加起来都厉害。
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习文有如习画，须常备一个速写簿带在身边，遇到一片风景，一个人物，或是一种动态，觉得它新鲜有趣，可以入画，就随时速写，写得不像，再细看摆在面前的模特儿，反复修改，务求其像而后已。
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只有那些喜欢在痛苦中消磨时间，在泪水中度过生活的人才会这样，这种人一直逆来顺受，想必上帝会帮助他们的。但是那些想改变命运的人，肯定不会把时间浪费在伤心难过痛苦上。他们会立即奋起反抗。
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所以从今以后，你应该退隐到自己那块小天地里去，不要过分紧张、不要急躁，要从容自持，要像一个人，一个有人性的人，一个公民，一个尘世凡人那样地去面对人生。
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我从小就是一个坏孩子，他们一直骂我，说你丫一个傻逼。我从来没认为我正确过，正确只有一个，大家都在穷其一生在错误中寻找，谁正确过，谁也没正确过。我们都在错误中。我们首先认为我们是错误的，才能校正自己。
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但有时候，我们还真的很难不去嘲笑某些势利者，她们热衷于显示自己同名流显要的交往，急切想让人知道他家有纯金做的水龙头，他们以为这样就可以抬高他们的身价。
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在法律建立之前每个人都是自己所受伤害的唯一评判员和复仇者。这样一来，自然状态中所需要的善良不再适用于新诞生的社会。人们之间的碰撞越来越频繁，复仇手段也越来越残忍，对复仇的恐惧起到了严酷法律的作用。
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要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法。这绝不仅仅是一句话，而是一种高深的处事和生活智慧，足以使人受用终身，所以它看起来很容易明白，实际上很不容易明白。
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我们钦佩的人的品质，如善良、慷慨、开放、诚实、理解和同情，是我们体系中失败的伴随物。而我们厌恶的那些特质，如精明、贪婪、占有欲、卑鄙、自我中心和自私，却是成功的特质。
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孔子总以“如何做”来回答“什么是”。因此也就少谈“命”，而多讲“仁”。“命”是什么，很难知晓；“仁”是什么，却可做到。如前所言，不是“What”而是“How”，才是儒学关注所在。
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