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很多年前，我和华以刚下过一盘围棋，有一块我感觉非常不舒服，复盘的时候我问他，为什么我怎么下都觉得不对。然后他告诉我其实这里怎么下都一样的，因为你前面下错了。
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百年前，是否你也是细裁合欢扇的美婕妤？绽不完的笑容，溢不尽的恩宠，款款是你轻点的舞姿，是你翩翩的倩影。箫笙吹断水云间，凤阁醉饮不歇夜，万里烟箩只为博你一笑。日日春殿怨春冷，我想象你娇嗔的樱桃嘴。
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每个白痴都以为自己的爱情火烧眉毛，非得快马加鞭才行，结果只是坦白地暴露了他的爱情浓度，把武器交到了情人手中。要是他的情人聪明的话，就会故意迟迟不应。其中的道理就是：爱情总是欲速则不达。
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与他们对视那些超越语言的心动，也许就是隐藏在我们生命里的谜底，我们是人我们站在这里。只有这样当有一天，我们回首来时路和那个站在最绚烂的骄阳下，曾经青春的自己告别的时候，我们才可能说谢谢你再见。
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理智是人类新近才有的东西，太不完美了，不能向我们揭示无意识的规律，更不能替代它。在我们的行为举止中，无意识部分占的比重很大，理智所占的比例却很小。无意识现在仍作为未知的力量在起作用。
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对于美和希望，终究会离开我们，我一直存有大的困惑，这折磨了我可以说很多年，就是浮士德所面临的，他说真美啊，你留下来吧！这时一切就消失了。这的确是一个折磨人的问题：爱情过去，我们剩下了婚姻；革命过去，我们剩下的是政治；诗过去了之后，我们剩下的是诗坛……一个精神的创造力过去了的时候，剩下的可以说是一具尸骸。那么这个时候怎么办？
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我从来不关心别人，我也从来不想保护社会，既然社会并不保护我，进而言之，这个社会关注我，通常也是为了损害我；因此，对他人和社会，我不再尊重，但是保持中立，那么他人和社会就已经亏欠我了。
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我看好中的一句：轻轻的我走了，正如我轻轻的来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。《病隙碎笔》
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我去酒吧大肆吹嘘，恰恰是我对抗这个世界的方式。我正在走向毁灭，但有时候我也意识到，如果世界没有给我这样的人留出位置，没有安排更难的任务，那么我们只能自暴自弃，这是整个世界的损失。
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做你该做的事情，并且接受他的事与愿违，我们需要努力，但是也许我们努力了，我们最终，依然是竹篮打水一场空，但并不代表着，我们不应该努力。因为如果你不努力，那就一定是竹篮打水一场空。
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让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。
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他的橡胶靴子踢起阵阵雪花，已经飞弃到街道的拐角处。他停下来，转身，双手放在嘴边，说：“为你，千千万万遍！”然后露出一睑哈桑式的微笑，消失在街角之后。再一次看到他笑得如此灿烂，已是二十六年之后。
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现代性的本质是心理主义，即根据我们内心生活的反应来体验和解释世界，确实作为一个内心世界，将固定内容溶解在灵魂的流动元素中，从中过滤出所有实质性的东西，其形式仅仅是运动的形式。
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