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只要人的空虚与疏离感消失，万物合一的亮光便会显现，人要向善就很容易了。倒不是因为人性的劣根性被牵制，而是人找到自身存在的正面意义之后心生喜悦，就不再容易被失序的黑夜所绑架了。
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现在没有人能够明确知道中国的财富不平等最后会把中国带向何方。中国还有一个特点是：一部分企业是公共企业或者说是国家企业，这原则上能够限制财富的不平等，但是如果未来出现这些企业部分或全部私有化，有时用很低的价格，这将导致财富的迅速增加，从而快速加剧财富不平等。
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大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生……教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
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真正快乐的人生是不断关注存在的人生，时时刻刻悉心体会美与爱的人生，是不断回归自我和审视自我的人生。在关注、审视的过程中，看自己有没有体验到生之愉悦，体验到何种程度。
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阿瑟并不是因为这种田园牧歌式的美好才那么开性的。他的原因是，终于有了个好主意，能让自己对付这可怕的孤单、噩梦、对园艺的失败尝试、以及完全无望的未来和在这个史前地球上无聊的生活。
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打工还可以教育你们，钱不是长在树上。你们必须努力工作挣自己的钱。你们将会知道要多么努力才能够挣到钱，钱不会简单地从天下掉下来，也不会白白地给你们
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我认为因为不能爱而受苦，这就是地狱。生活的碎片，它们轻快、细小，却使人遍体鳞伤，并且有一种景况告诉我们，任何平淡的生活，都延伸出恐惧。
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与学生交往的过程中，师生间的关系一定是平等的。要让学生感受到教师也有不懂的、也会有情绪、也会对各种流行潮流的感兴趣，甚至也会有失败或沮丧的时候。只有真实对真实的交往才会产生，真正的教育力量。
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以儒家的说法说明，白话地说，就是“坚毅”；文言地说，就是“诚敬”。“诚敬”就是坚毅地坚持，“诚”不仅止于诚实、诚恳之意，还包含了认真的信服之意。“敬”是指全心全意地投入，这也是一个修养问题。
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这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！
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一定要牢牢把握经济建设这个中心，推进经济体制改革，逐步推进政治体制改革，改善党的领导，加强民主和法制建设，加强团结，调动一切可以调动的因素，增强主动性和紧迫性，取得社会主义物质文明和精神文明双丰收。
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孤独型在表现虐待倾向时，唯独显得温和客气。他以无声无形的方式挫败别人，以他随时打算抽身退出的姿态使别人感到不可依靠，暗示自己正受他们的纠缠或打扰，看到别人出丑便心中暗暗痛快。
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生活中每天都过往着那么多不重要的人，也充斥着各种不重要的声音。其实想想，正是因为这些人这些声音，才能带给我们那么多生活的乐趣。狂风暴雨里，也可以玩的很开心嘛，是吧。
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以前的管理理论把企业成长分为两大类，把企业自我发展、内生式滚雪球发展的方式称为“有机成长”，而把并购重组称为“无机成长”。如果在重组时同步进行有效的深度整合，联合重组也可以从无机变有机。
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快乐地活着而不谨慎地、不正大光明地、不正直地活着，是不可能的；谨慎地、正大光明地、正直地活着而不快乐地活着，也是不可能的，那不谨慎地、正大光明地、正直地活着的人，也不可能快乐地活着。
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人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。
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过大于功，要受罚挨打，不合算；功大于过，下回上司有什么脏活累活，第一时间会想到你，也是麻烦多多。只有功过相抵，上司既挑不出你的错，又不敢大用，才能落得个清静。
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我们不能站在后来的高度，去批判当年的自己，这不公平，如果重来一次，以当时的心智和阅历，还是会做出同样的选择，学会和自己和解吧，去接受每一个时期的自己。
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