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通往财务自由的旅程从您决定自己注定要繁荣而不是匮乏的那一刻开始，因为富足而不是匮乏。 难道你的一部分不是一直都知道这一点吗？ 你能想象自己过着富足的生活，一种绰绰有余的生活吗？ 决定只需要一分钟。 现在就决定。
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ta获得了一种自由：可以在考研时间、工作时间、婚姻时间这些时间因素上，在考研、不考研、读书、还是不读书而就业这些空间因素上，控制自己人生的节奏，寻求自己最大的利益，精确追求人生的种种目标。
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莎士比亚、密尔顿、拜伦，他们只存在于新话的版本中，不只改成了不同的东西，而且改成了同他们原来相反的东西。甚至党的书籍也要改变。甚至口号也要改变。自由的概念也被取消了，你怎么还能叫‘自由即奴役’的口号？届时整个思想气氛就要不同了。事实上，将来不会再有像我们今天所了解的那种思想。正统的意思是不想，不需要想。正统即没有意识。
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一个自由的市场并不是一个没有监管的市场，市场需要有人仲裁，也需要有人来制定规则。但我们必须要保证裁判的公正性，要特别小心是谁在制定规则，规则是服务于谁的利益。
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农业社会，人们追求的幸福，是解决温饱问题；工业社会，追求的幸福，是钱的多少；信息社会，追求的幸福是自由。在目前这个经常被代表的社会，每个人都希望获得自己的话语权。
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我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。
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现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
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市场经济要求破除对评价的垄断：自由竞争就是把决定“有没有价值”的权利交给大众，由大众通过货币支付确定，而不是由少数专家说了算。这一点在任何领域都适用。
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但凡记得我们所知的时代，所历风雨，任谁能够相信，在如此短的时间内，依着“机密”和“责任”之名……来之不易的自由精神被四处围捕，就连不列颠的辉格主义普遍原则也未能幸免，反倒是亲英的屈从信条赢得全部？
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我将最后申说一点。中国之将来，如何把社会、政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立。
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在和平环境和完全公开的场合，人们见到这样的一些伟大原理，在思想家眼里已非常陈旧而在政治家的认识上却还是崭新的原理：为法律地位平等、信仰自由、言论自由、出版自由、量才授职的甄拔制度而进行工作。
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黑猩猩和倭黑猩猩纯粹性自由，以雌性杂交（或许是出于一种避免杀婴的本能竞价）使大多数雄性之间的竞争在精子层面上展开，而不是个体争斗，从而模糊了父权。
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我们不愿意彼此仇恨、鄙视，这世界容得下所有的人，土地是肥沃的，它能养活所有的人。生活的道路是自由美好的，可是我们迷了路。贪婪毒害了人性，用仇恨分割了世界，把我们赶进痛苦和血泊之中。
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当恐惧日夜不停地折磨你时，继续活下去，继续战斗，继续相信春天终究会到来，这需要多么惊人的勇气。为别人的自由而牺牲，对于只有十六岁的少年来说，未免太过苛刻。
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生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
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“自由贸易”和“自由市场”实则意味着创建以确保投资者盈利为目的的全球性行政结构，“全球化”其实就是官僚化。有很多时候我们已经很接近了，但还是没能把它点明。
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真正的自由不是外在的，而是内在的。我觉得人生模式就像绑在我们身上的绳子一样，让我们动弹不得，而且让我们像一个傀儡娃娃一样活着。你只有一点点地剪断人生模式给予你的牵制，制约，你才能真正获得自由。
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