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每个个体改善自身状况的自然努力,当在自由和安全的情况下得以发挥时,是如此强大,以至于它不仅能够独自,不受任何协助,推动社会走向富裕和繁荣,而且能够克服往往由愚蠢的人类法律造成的百般妨碍。
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如果你让人们自由发展,他们就像日落一样美妙。当我看着日落时,我不会说:“把右边角落的橙色调柔和一点。”我不会试图控制日落。我怀着敬畏的心情看着它展开。
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人生由三个阶段组成:在第一个阶段,我们依赖其他人,我们学习;在第二个阶段,其他人依赖我们,我们工作;在第三个阶段,当其他人不再依赖我们、我们也不必再工作时,我们就可以自由地体验生活了。
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如果说单纯是在自我和他人维度上自然欲望的满足,无忧无虑;活力就是在自我和活动维度上生命潜能的实现,自由自在。套用密尔的话,在童年的美德上,单纯和活力是一对天然的盟友。
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只有在集体在,个人才能获得全面的发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人的自由。……在真实的集体的条件下,各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由。
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“自律,是自由的一种形式,”他写道,“自律使你从懒惰和懒散中解脱出来,从期望和别人的要求中解脱出来,从软弱和恐惧中解脱出来,从怀疑中解脱出来。”
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对于一个具备自身价值的人来说,如果他懂得尽量减少自己的需求以保存或者扩大自己的自由,尽量少与他的同类接触,因为在这世上人是无法避免与其同类打交道的,那么,这个人也就具备了真正的人生智慧。
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自由,是在支配自身的法律所许可的范围内,随意安置或者安排人身、行动和财产的状态;是在法律许可的范围内,不受他人任何意志的支配而随意遵循自身意志的状态。
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现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
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国家的最高法则就是不惜一切代价自保。自古以来,所有国家都注定要陷入永无休止的斗争,与本国人民的斗争(它们压迫和摧残本国人民),与所有外国的斗争(每个外国的强大都建立在其他外国弱小的基础之上),而且,各国若不不断增强自身实力,就无法在这场斗争中立于不败之地,因为只有不断增强自身实力,才能对本国人民以及邻国构成威胁,由此可见,国家的最高法则就是以牺牲内部自由和外部正义为代价,不断增强自身实力。
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在诗歌所创造的形象中,我们看到一种自由行动的范例,看到一条伸向某种深度的小径,叶芝认为,在这种深度中“劳作正在以不损伤身体来取悦灵魂的地方开花或跳舞”。
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人类由于社会契约而丧失的,乃是他的天然的自由以及对于他所企图的和所能得到的一切东西的那种无限的权利;而他所获得的,乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。
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