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青春期就像童年早期一样，注定会是一个创新和变革的时期。不同的是，青春期的孩子将要体验的不再是置身于安全环境中探索世界，而是离开受保护的环境，真正靠自己去行动。
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人作为行动群体中的一员，他们的集体心理与他们的个人心理，有着本质的差别，在智力上也有着本质的差别。智力在群体中不起作用，它完全处在无意识情绪的支配之下。
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当一个人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。
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自制力，也就是控制自己情绪和行动的能力，这个世界多姿多彩，总是诱惑我们去了解、去探索。而我们为了达到一个目标，往往会跳出自控的界限，就像商品降价时，我们总是控制不住自己，似乎这次不买，真的会吃亏一样。
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所谓冷静，不但是表面的行动，尤其内心和思想都要做到。当然这一点是很难。人总是人，感情上来，不容易控制，年轻人没有恋爱经验更难维持身心的平衡，同时与各人的气质有关。
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公司都热衷于制订战略计划。它们需要花钱来弄明白自己究竟该走向何方。然而，没有证据表明，战略规划起到了作用，否定它的证据倒有很多。管理学者威廉。斯塔巴克已经发表了多篇论文来反驳规划的有效性，规划使公司无视选择权，因为它的行动方针已经过于僵化以至于无法把握稍纵即逝的机遇了。
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一个国家之所以被称为恶，最恶的就在于意见参差，人民的行动不能一致；之所以称为善，最善的就是人民团结，遇到事情能够采取一致行动。凡是人民团结的国家，都可以做到有难同当，有福同享。
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接纳，然后采取行动。不管当下时刻的情况怎样，心甘情愿地接受它，就像它是你选择的一样。总是与它共事，而不是抗拒它，使它成为你的朋友和盟友而不是敌人。这将会不可思议地改变你的整个生活。
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聂鲁达像大海一样行动缓慢，神情慵懒；巴列霍在眼皮间带来了穿着裹尸衣，画着黑眼圈的死神；帕斯的双眼比天还蓝；西凯罗斯本人就是一个军事仪仗队。
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儿童的秩序敏感期，使他们在看到某些东西处于无序状态时，就像受到某种刺激，收到了行动的指令。但这种敏感性所具有的意义却不仅如此。秩序感是一种心灵的需要，当它得到满足时，还会为儿童带来快乐。
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他们在努力把生活变得更令人满意。在这种努力中长大的孩子们，会成为比我们更勇敢、更成熟、更老练的行动者。当他们看到不满意的时候，会立刻想自己可以做点儿什么，去促成改变。
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有时人们不愿意开始行动，会把原因推给“状态”：“等我状态好了，这些事都会水到渠成。”但这是很难实现的，因为不开始行动，状态不会自己变好。要考虑的恰恰是在状态不好的同时，坚持迈出一小步。
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痛苦+反思=进步在面对失败时，需善于吸取经验教训，通过痛定思痛、深入反思，转化为个人成长的契机，付诸实际行动去改进、优化、迭代，从而实现自我提升。
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变化固然会打破领先者原有的平衡，但这只是短时间的。变化也一定会带来新的机遇，谁能抓得住，就取决于自我调适和了解的时间。你越快反应过来，越早停止抱怨、付诸行动，你就越可能成功。
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我们的生命，从出生到生命的最后一刻、呼出最后一口气为止，赋予意义的三种途径，具体来说，它们是：我们的行动，我们创造的作品，以及我们的经历、际遇和爱。
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生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
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