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要将不可能变为可能，首先需要达到“痴狂”程度的强烈愿望，坚信目标一定能实现并付出不懈的努力，朝着目标奋勇前进。不管是人生还是经营，这才是达到目的的唯一方法。成功需要缜密的计划和精心的准备。
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如果有人在背后议论你，那只能说明你活得比他们精彩许多，冷嘲热讽是对你的赞赏，闲言碎语是为你的精彩鼓掌。他们不过是在为你歌唱胜利的赞歌。因为，我活着不是取悦你。
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一个人容易受到伤害的地方，就是他自我怀疑的地方。只有说到他自我怀疑的伤口，批评才会让他疼痛。批评一个人相信自己的地方，是几乎不能伤害到他的。
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我也轻轻地在对自己哀求，不要再痛了，不要再痛了，难道痛得还没有尽头吗？明日是一个不能逃避的东西，我没有退路。我不能回答你眼里的问题，我只知道，我胃痛，我便捂住自己的胃，不说一句话，因为这个痛是真真实实。
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在我的写作生涯里我也尝试过第一人称或是更为全知全能的“上帝视角”，后来我厌弃这种视角，因为现实中的人也不可能获得“上帝视角”。在这世界上我们都是单独的个体，我们目视耳闻，却又受到各种限制。
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一般人总认为，孩子最主要的需求是被爱，其实不然，他们最主要的需求是向父母展示他们的爱，为人父母者要认识到这一点，容许孩子展示他们的爱。这份爱不仅仅是一种感觉，更是一份力量。
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不是无条件地献身，到处都是理性； 看不到无条件地崇拜，到处都是对理性判断的服从； 不是大胆果断地行动，到处都是聪明的讨论； 不是积极地创造，到处都是被动地随波逐流。
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我们经常说：“要把自己家打造成开运宝地！”其实收拾就相当于“驱邪”，扫、擦、刷就相当于“净化”。不依赖通灵师和占卜师，我们自己就能完成驱邪与净化 。
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下一站你要去哪里，能否再让我遇见你，再扶你走过这片漫长的夜，你累了我还背你。下一站你要去哪里，能否再让我还能陪着你，所有的伤心全都不算伤心，伤心是眼睁睁的看着没了你。
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处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
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沟通同时具有内容和关系两个向度。内容向度（content dimension）是指双方明确谈论的信息。关系向度（relational dimension），用来表达你对他人的感觉。
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真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。
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对创业者最难的判断就是对他本人的判断，我希望他健康，希望他学习能力很强，希望他能独立思考，希望他认真听你说话，但又不是什么都听你的。我们不喜欢羔羊一样的创业者。
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社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。
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我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
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欲望迅速膨胀，自我的内核却越来越弱。很多所谓的名女人都是“国际物流”，背后就拖着几大箱集装箱，里面什么都没有，就是“装”着。她们被抬得很高，可是经不起晃。
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现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争取个人的自由，就是争取国家的自由；争取个人的人格，就是争取国家的国格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
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