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大凡事物必有顺序。看得太超前了不行，看得太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒；可另一方面，光看脚下也不行，不知道前面你会撞上什么。所以，要在适度往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。
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如果一个物体是有感情的，它的情感应该是基于它想实现自己价值的渴望。而玩具，它们的使命就是供孩子们玩耍，因此它们的恐惧就是被抛弃或被新的玩具取代。
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做你该做的事情，并且接受他的事与愿违，我们需要努力，但是也许我们努力了，我们最终，依然是竹篮打水一场空，但并不代表着，我们不应该努力。因为如果你不努力，那就一定是竹篮打水一场空。
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观察者的临在。保持临在，随时观察你的思维、想法、情绪以及在各种情况下你的反应。请多关注自己对各种人、事、物的反应，至少像你关注让你有反应的人或事情一样。
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花园自有它的严规，无论人有什么样的欲望和期待，最后还是要顺应自然，交由大自然来运作和料理。大自然是无法糊弄的，你可以骗它一两次，但之后就必须严格遵循它的规则。
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人们在这嘈杂声中迷失，但同时又主宰着它，因为在这一贯持续、不断变化的低音中，显得突出又与其他声音相融合的是运行中的机器的声音。我们不像在人群中时那样感觉渺小，我们感到自己不可或缺。传送带，如果有的话，能让人们借由眼睛感知节奏的统一，而这种统一性通过声音和万物的轻微震动为我们整个身体所感知。
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从今以后可以不慌不忙自由自在的生活了，不论怎样挣扎奋斗，一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变，过去觉得很重要的东西不在那么重要，反而是从来不觉得珍贵的事物突然变得珍贵起来。
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不要追求完美，但却要追求真实。你如果想着，把最后的利润留给别人，就代表了你成熟了，不再去追求市场里操作的完美。当你把最后的利润留给别人的时候，也同时把风险留给了他。
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有些人象报纸，他们的故事全写在脸上，有些人象收音机，关着的时候是个死物，可是如果找对了开关，选对了台，他们会喋喋不休，直到你把他们关上，或是电池耗光。
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我常纳闷, 为什么我们不用训练狗的常识来改变别人？为什么不以肉片取代皮鞭？为什么不 以赞赏代替责备？即使是再不起眼的改进,我们也应赞美,这样才能激励对方继续改进。
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孩子游戏时，全神贯注，聚精会神，运用想象力，构建故事。他们的活动有一个开始，一个过程，一个结尾。这种流程重复多次以后，他们便为完成工作与集中精力奠定了坚实的基础。
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我们的论敌认为，对于一项活动，国家如果既不给予补贴也不加以节制，就等于取缔该活动。我们的观点正好与之相反。他们所信任的是立法者而不是普通人，而我们信任的则是普通人而不是立法者。
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所谓活着并不是单纯的呼吸，心脏跳动，也不是脑电波，而是在这个世界上留下痕迹。要能看见自己一路走来的脚印，并确信那些都是自己留下的印记，这才叫活着。《变身》
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人们无穷无尽地痛斥情感；人们把的一切都归罪于情感，而忘记了情感也是他的一切快乐的源泉。因此说，情感就其本身性质性质来说，是一种既不能说得太好也不能说得太坏的因素。
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