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中国家庭最大的问题是，夫妻双方如果总以指责和争吵解决问题，孩子就不会有高的自尊，也不会尊重自己和别人，这种创伤可能会导致一个人一生都没有安全感和渴望爱。
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仁和人有关，仁就是两个人，也就是自己和他人。一方面是把自己当人看，修己，其次是把别人当人看，安人。尊重自己，尊重他人。无论时局多么艰难，君子都应该爱人如己。
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学校管理应该致力于形成信任、理解、尊重、人文的文化氛围，建立自主、自律的教师工作和成长机制，让教师有职业的尊严，让教师充分舒展生命，让教师尽情施展才华，让每个人都有为实现目标不懈努力的动力和激情。
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我最在意的就是床，每一天，我们豆浆身体交付于它，任那雪白的被单和舒适的羽绒消除满身的疲惫，我们在床上享受着美妙的睡眠。床是神圣的，是最应该得到尊重的。
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尊人者，人尊之。一个班集体一旦用“尊人者，人尊之”的思想统帅起来，一旦成员们都在言行中尽可能多用尊重别人的方式获得别人对自己的尊重，这个集体就会产生极大的凝聚力。
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我们发展到今天，并非得益于复原力这样局限性的概念，更非得益于政策制定者，而是得益于一些甘愿冒险、甘愿承担失误后果的人，他们是值得社会去鼓励、保护和尊重的人。
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我地位低，是农家姑娘；你是主子，是绅士，可是我和你一样尊重自己。你的力气压不服我，你的钱财我不稀罕，你的诺言哄不倒我，你的叹息和眼泪也不能使我心软。
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两年之后，万历皇帝登极，张居正出任首辅。这位文渊阁的首脑和海瑞一样，尊重法纪而讨厌苏松地区的地主。 “三尺之法不行于吴久矣。公骤然矫以绳墨，宜其不堪也。”
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叛逆，其实就是一个信息，它告诉你有一些东西需要改变了。这并不代表只有孩子需要去改变，有时候是整个家庭都需要做改变的。中国家庭最大的问题是，夫妻双方如果总以指责和争吵解决问题，孩子就不会有高的自尊，也不会尊重自己和别人，这种创伤可能会导致一个人一生都没有安全感和渴望爱。
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领导者最重要的职能就是鼓励所有人将自己视作更大体系的一员，追求共同的愿景，怀有共同的价值观，在相互支持、相互尊重的环境中相互合作。只有清醒的领导者才能唤起每一名下属及全体组织无条件负责的精神。
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罗素先生曾说，真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说，当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他，而是尊重“那人”，从最深的意义上说，更是尊重自己，所有的人毕竟属同一物种。人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。Youarespecial，这句话只适合于对爱人讲。假如不是这么用，也很肉麻。
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成人无法直接帮助儿童形成自己，因为那是自然而成的工作；但是成人必须懂得细心地尊重这个目标的实现，也就是提供儿童形成自己所必要的而他自己却无法取得的材料。
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尊重孩子做错事，相信他们能够或者晚一些时候能够进行自我修正，但是如果有任何滥用环境或者有任何行为会伤害到孩子的发展或者其他孩子的发展，一定要坚决地进行制止。
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礼貌不但是“诚于中，形于外”的表现，而且要能成为当然的反应。愈是进步的国家，愈讲求礼貌，因为那代表了尊重，体谅与包容，没有这三者，社会不可能和谐，人际不容易和睦，民族将难以团结。
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未来20年，中国人崇拜的将是知识而不是官员。这一点我们应该向日本学习，这个民族对知识的尊重，无以复加。但现在在中国有点钱的人，有点小权的人，哪怕是个科长，也可以照样吧大学教授弄得没有尊严。这种貌似聪明的聪明，洋洋自得的市侩，是多么肤浅啊。
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