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我们读到的经典书籍都是经过时间淘汰的作品了，我们承袭了数千年累积的智慧，又增长了多少智慧？几千年来，有灵性有良心的人至今还在探索人生的真理、为人的准则。
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另外一个道理，这个道理可能会让你们想起孔子，是，获得智慧是一种道德责任，它不仅仅是为了让你们的生活变得更加美好。而且有一个相关的道理非常重要，那就是你们必须坚持终身学习。如果没有终身学习，你们大家将不会取得很高的成就。光靠已有的知识，你们在生活中走不了多远。离开这里之后，你们还得继续学习，这样才能在生活中走得更远。
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我这一辈子都在和古人对话。先贤圣哲的智慧是很多当代人无法企及的。你想见他们很简单，用不着舟车劳顿，只要翻开一本书，他们就会来到你身边。我建议大家和先贤圣哲交朋友。
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一个人的道德修养不会随着年老而变好。也不会变得更智慧。与人们想象的恰恰相反。人从变老中不会有任何所得。但随着一个人越疲惫，就好像越能给人以智慧的印象。
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无坚不摧的力量撞上无可动摇的堡垒的经典，一场无甲胄的战役，一场不流血的战争，一场你能够在广告代理机构以外的任何地方发现的对人类智慧的精心浪费。
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我无法接受‘如果知识代表危险，无知就是解决之道’这样的观点。在我看来，解决之道似乎是善用人类的智慧才对。人类不该拒绝面对危险，而应当学习如何化险为夷。
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常常是出于一种骄傲的心理，人们顽固地反对多数人都赞成的意见，而不是缺乏智慧。他们发现正确一方那些最好的位置已经有人了，而他们又不甘心居于那些最后面的位置。
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抓住红利后，想要获得长久的成功，最终还是要回归核心竞争力。不要把红利当成商业模式，更不能当成是核心竞争力。要有抓住红利的能力，更要有区别红利和核心竞争力的智慧。
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我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
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书籍，或者任何一种凝结着智慧的完成品，意义完整的传播内容都具有高度明确的立场，是因为它们充分挖掘出了众多复杂观点之间的关联，从而创造出一种完整意义上的特定陈述。
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苏格拉底认为他的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。
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法庭的辩护，需要灵巧的智慧，敏捷的思路，以及瞬间决定的应对能力。优柔寡断，往往会招致失败。有时候，场上的情况又要求律师要有自控能力，不论你内心多焦急，外表上必须像平静的池水一样沈著冷静。
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在智慧中有着诸多的悲伤，增长知识的人也会增长痛苦，你会了解真相，但不是在此处，而是在另一种生活中，前提是我们可怜的灵魂还留存一些，如果不再留存，我们就得在没有真相的情况下前行。
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真实的世界依赖于反脆弱性的智慧，但是没有一所大学会承认这一点，就像干预主义者从不接受事情没有他们的介入也可以改善的事实。让我们回到认为大学能够创造财富、促进社会中有用知识的增长的观点，这其中存在着因果关系的错觉，现在是戳穿它的时候了。
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孩子小的时候，要保护他。但孩子成长到十几、二十多岁时，孩子会因此失去了成长期学习人生智慧的机会。吃苦会让人更有同情心，也可让人在自我及他人之间找到平衡点。
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我们常为一些蝇头微利而回避法官，却情愿让那些或出于忌妒、或因为成见、或缺乏智慧而与我们迥然不同的人来评价我们的名声和荣誉；而为了使判决能够有利于我们，我们不惜以各种方式，袒露自己的隐私及生活。
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在我们通往梦想的道路上总有着许多看起来很可怕的困难，真正的智慧并不是如何“躲避”这些苦难，改变自己前进的方向，而是克服自己内心的恐惧与无力感，扬帆远航！
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金钱、权力，这在现世上是最重要的东西，是人类生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大门，通向现世上没有的东西。智慧永远指向虚无之境，而不是死死盯住现时、现世和现在的人。
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我们常常在解决一个问题的时候，想出好多种方法，这是智慧的缺乏而并非是我们的想像力丰富，然而我们对每种办法都犹豫不决，辨别不出哪个办法最好。
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心好命就好，命好钱就多。真正的财富存在于身体的健康，内心的满足，正确的信仰，包容的心胸，前途的美好，生活的幸福，眷属的和谐，灵巧的智慧及发掘自我本性的能源中，只要心灵能够净化，这些内财自然具备。
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我们分明是不一样，能看得见的人和看不见的人互相不一样。不是感觉不一样，而是使用感觉的方法不一样。只是为了找到超越感觉的智慧而展开的想象力和勇气不一样而已。
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正如已故的美国神学家雷茵霍尔德·尼布尔曾说过的一样，“上帝赐予我平静，来接受我无法改变的事；赐予我勇气，来改变我能改变的事；赐予我智慧，来了解这两者的差异。”
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