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如果能置身事外的看待这个世界,就能看到人与自然之间的紧张关系,一种在脆弱性的权衡中形成的紧张关系。我们看到,自然希望其本身作为整体能够生存下来,而不是每一个物种都能生存下来,每一个物种也希望其中的个体是脆弱的(特别是在繁殖之后),以便整个物种的进化和选择。
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你有很多好的东西可以传承给下一代,例如你获得的关爱,你一定不想把你承袭的恐惧、憎恨、孤独或怨恨继续传给孩子。有时你会觉得很烦,就像你偶尔对伴侣、父母、朋友或自己也会有类似的感受。只要承认你偶尔会这样想,你就不会因为孩子唤起你内在的情绪,而立刻冲动地去惩罚他们。
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然而我们的历任自我并不完全消失,因为它们能在我们的睡梦中,甚而在清醒状态下重现。每天早晨,在片刻迷糊之后,我们重新拥有我们自身,这说明我们从未完全失去它。
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这时候,一直把头深深埋在两膝之间的成浩突然抬起头,刀刃一样锋利的目光直视成国。“哥哥才是什么都能杀的人哪。为了士官学校,为了升值,什么都可以牺牲,连爸爸都可以杀死。”
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上帝不许诺光荣与福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难,亦不可以放弃希望,恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。
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我旅行的时间很长,旅途也是很长的。天刚破晓我就驱车起行,穿遍广漠的世界,在这个星球之上留下辙痕。离你最近的地方,路途最远,最简单的音调,需要最艰苦的练习。
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未来是美好的,但也许它只是跟今天一样,不一定有我们想要的一切。每一个今天,都是我们想要的全部世界,别把所有的希望和约定都寄放在明天,过好每一个今天,明天才会更有价值。早安,新的一周!
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我的目标是每天至少说三个新词儿。一开始,举步维艰,挺上去像括号里或引号里用的字眼,不过后来就运用娴熟了。唯一的问题是,世界变得视觉化了,我只好反复澄清自己的说法。
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人类的辩证法到了释迦牟尼佛时才真正成熟。辩证法在佛教中已达到很精细的程度,佛教徒处在理性思维的高级阶段。只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。
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