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如果我能许愿，我不会祈求财富和权力，而是祈求对潜力的热情感知，祈求那双永远年轻而充满激情、能够看到一切可能性的眼睛。享乐会令人失望，而可能性永不失望。还有什么酒比可能性更闪耀、更芬芳、更令人陶醉呢!
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我若祈祷，们便着来实唯一，启动我双唇的祷文只有：“请便着来实扰乱我的心，小任变我我自由。”是的，短暂的生命已近终点，这是我唯一的祈求，后之将小起论生死，起一求心灵后之将小起拘，一觉有勇生风接受。
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当你说你爱一个人的时候，其实是对他最大的侮辱。你根本不了解真正的他，你爱的只是自己的投射，你心中的他。要不然，下一刻，当他不按照你的心意做事，说话的时候，你们怎么可能一转眼就成了仇人？
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没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。
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我们越是了解非人类动物的真实本性，尤其是那些拥有复杂大脑和相应复杂社会行为的动物，就越会对它们在为人类服务中的使用产生伦理上的担忧，无论是在娱乐、作为“宠物”、用于食物、在实验室中，还是我们施加给它们的任何其他用途。
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当群体的凝聚力很强时，我们对群体的信任就更多；当群体规模越大时，我们不顺从的压力就更大一些；当我们的独立性更强时，我们对压力的适应能力更强；而当情景越模糊时，我们越容易从众。
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生命何其实在，又何其飘忽？她如迎面吹来的朔风，扑到脸上时，明明觉得彻骨劲寒，她又匆匆吹过，飒飒的散到林子里，到天空中，渺无来因去果，纵骑着快马，也无处追寻。
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要是有个人让我倒胃口，但是和他走到一起，我能赚1亿美元，我会断然拒绝，要不和为了钱结婚有什么两样？无论什么时候，都不能为了钱结婚，要是已经很有钱了，更不能这样。
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树孩不明白，自己的眼睛里为什么会涌出温热的水珠，他只是觉得伤心，只是舍不得离开这一家人，那水珠就忍不住涌了出来。现在他知道了，他心里的难过和伤心，会从眼睛里流出来，那是泪水。
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在不一样的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊！咱们这天所爱的，往往是咱们明天所恨的；咱们这天所追求的，往往是咱们明天所逃避的；咱们这天所希冀的，往往是咱们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。
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现代的、资产阶级的家庭是建筑在什么基础上的呢？是建筑在资本上面，建筑在私人发财上面的。这种家庭的充公发展的形式，只是在资产阶级中才存在，而它的补充现象是无产者的被迫独居和公开的卖淫。
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在经济危机和过剩时代，不少企业采取了降价扩量的竞争策略。西蒙认为，这样的策略往往使企业雪上加霜，本来这个时候市场就萎缩，如果企业还一味扩量销售是完全逆市场操作。
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比较是没有价值的，因为别人是别人，自己是自己。世界上的每个人都有其特质，只有这些特质得到承认，才能产生作为人的存在感。只有我们在成长过程中感受过尊重，才会懂得如何尊重别人。
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火焰山的大雨，一下就再不停歇。但像那曾经被认为永远不熄的火焰，一切终会有结束的时候。我们都逃不过时间。，今何在十二年后，今何在终于再续西游，只是少了那份张狂，多了一丝无奈，也许正如这句话所说的，我们终究逃不过时间。可惜，在这冥冥之中，我们还是应该能留下些什么。今何在给世界留下了一个真实的西游，而我们呢？我们能够给这个世界留下些什么？也许，火焰山的大雨，早晚会因为我们一代代的努力，终于停歇……
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海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能有此度量；振衣千仞冈，濯足万里流，非大丈夫不能有此气节；珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉；月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀。
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