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在博尔赫斯形式库的深处，一层层优雅的鹿角、一行行左旋蜗牛、一排排矮花树、一屉屉瓢虫，都在等待着它们的第一个造访者，这个造访者也许是大自然本身，也许是位艺术家。而在两者未曾触及它们之前，它们仍然在意识之外，在视觉之外，在触感之外，是纯粹的可能之形式。就我们所知，进化是造访它们的唯一途径。
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一个仆人无论如何愚蠢，她都能在愚蠢背后发现忠心和老实；一个女人无论如何丑陋，她都能在体型、性格或者别的什么细节上发现出美来；一个男人不论是多么的无用，她也都会说将来还可能改变呢！
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利弗莫尔从来不花时间去寻找所谓的“正真的原因”。对他来说，成交量的变化就是危险信号，这是不言而喻的真理。只要成交量出现变化就够了，对于利弗莫尔来说，这就已经是“因为所以”了。
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那些价值观不好业绩又不好的叫“狗”，把他炒掉，这也是可以做到的。但是对于业绩很好、价值观不好、吃里爬外吃回扣的“野狗”，你一定要把他高调地干掉，杀鸡给猴看。
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与损益表相比，资产负债表的功能更为强大它就像一面照妖镜，能够让企业经营的真实状况暴露无遗所以，作为长年养成的一个习惯，我的每一次投资都是从企业分析开始，而每一次企业分析则必会始于资产负债表的。
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形象化的事物形式可以吸引长期的注意力，但形象化的目的并不在于整堂课都吸引学生们的注意力，而是为了在某个阶段给孩子们描绘画面，从而能让学生理解普遍的真理、规律。
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不，这不是受挫后的那种痛并快乐，而是一种安全感带来的深层愉悦。我不用计划，每一天都和前一天一样。我无须担忧一日三餐和房租。时间为我停滞，像是浮于湖面。
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词语经常会误导人，而且表象和本质之间的表面对立实际上只是浅层对立。通往事物深层、中心、本质的大路恰恰始于事物的表面。表面提供线索，通往深层的线索，揭示出里面隐藏着什么，让我们得以瞥见中心深处的东西。
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人生是一趟寻梨的旅程，人的一生有多么苦难。然而我们在这人生的大海里，借神的使者、爱的天使获得慰藉。但可别忘记，神透过人生的一些平凡的事物，教你更高深的事物。
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促成发展的关键因素归为两个：第一个是邓小平打破了平均主义“大锅饭”，调动了社会精英的积极性；第二个是《宪法》规定私人可以拥有财产，这使得大家有积极性、有责任心去创造财富。
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也请记住：你不欠任何人，你无须为了他们而继续做毛虫。对于那些已经习惯把你视作毛虫的人来说，你的彻底转变可能会惹恼他们，你的蜕变可能会让他们想起自己的停滞，你的重生可能会让他们感到不舒服，但也有可能会把他们从麻木中唤醒。如果他们不愿醒来，或是不能理解你的蜕变，那是他们的问题，不是你的。
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坎贝尔说，最初我们会认为这些恶龙都是外部的，是和我们作对的敌人，比如，不顺利的工作，苛刻的老板，总是打麻将不回家的丈夫。可是慢慢我们发现，问题并不在外面，而是来自我们内心。
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在上帝和人之间不可能存在中介者，生活需要的不是给上帝的礼物，而是我们的善行，伪导师们用惩罚的恐吓来引导人们去过善的生活。用去往那个谁也没有去过的世界作为奖赏来诱惑人们。
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