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人世间，大概并不存在一种无穷尽、可无限提领的绝对自由，我们的有效自由，通常相对于限制，因着我们对限制的领会而得以掌握，因着我们对限制的料理而争得，这里限制，限制之外就是自由。
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圣地亚哥是一个没有实现的希望，年逾古稀的外祖父会不会也是如此呢？真的存在一个已经完成的生命吗？一种不包含未实现的诺言和潜在的可能和更多…的生命？随同我们每一个人一同死去的不是过去，而是未来。未来死了。
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你即将阅读的故事是一部虚构作品。其中的名字、人物、地点和事件要么是作者想象的产物，要么是虚构使用的。与实际存在的人物、事件或地点有任何相似之处纯属巧合。
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人们就是不肯承认羊永远不会成为狼呗！羊再怎么凑在一起也不可能长出尖牙来！所以宗教才得以存在。‘在后的，将要在前’，今日受苦的，明日将会坐在高位。但是，那得是在天国里。”
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从某种意义上说，正是死亡本身让生命变得有意义。最重要的是，生命的短暂并不会抹杀它自身的意义，因为过去的事情并不意味着永久的消失，而是被保存起来，过往的一切在消逝之前，就被保存在了“过去”。
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善良是修养，也是自我保护。日常生活里，会存在一些人，利用自己的低底线，任意从善良明理的人手中攫取利益。我们需要掌握一些具体的方法，不必让ta们得逞。
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乐观主义者倾向于将他们的麻烦解释为暂时的、可控的和特定于一种情况的。另一方面，悲观主义者认为他们的麻烦会永远存在，破坏他们所做的一切，并且无法控制。
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凡人都要死。皇帝是人，皇帝万岁。还有：人都要死，皇帝是人，皇帝也会死。很明显，这个世界里存在两个体系，一个来自生存的必要，一个来自生存的本身，于是几乎每一个问题同时存在两个答案。这就叫虚伪。
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商业的“消息途径”是一件很值得注意的事情。和那些与特定公司以某种方式存在利害关系的人交谈，你可以通过截取他的有代表性的观点，获得关于某一行业每一家公司的相对优势和弱点，这是让人非常吃惊的。
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朗朗是个很「以客户为中心」的人。他当然能把钢琴弹得很好，但是他更清楚，在很多场合，他弹得到底有多好其实并不重要，更重要的是用各种略带夸张的表情和身体语言给听众更多存在感。
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那时我还不知道人性竟是如此复杂，如今我很清楚了，卑鄙与高贵、恶毒与慈悲、恨与爱都可以在同一颗心中存在。12、我们就像有轨电车，在终点站之间往返，连载了多少乘客都知道个差不多，生活太有秩序了。
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人生之苦出自人的欲望，如：贪、嗔、痴；倘能灭断这欲望，哭囊就不复存在。这就预设了一种可能，生命中的苦难是可以消灭的，若修行有道，无苦无忧的极乐世界或者就在今生，或者可期来世。
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只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。
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所有的美好愿望只为相信它们的人而存在，亦只存在于坚信其终将实现的心灵中。你的进步只会来自于你对自己的超越，而超越的前提正是把自己的能力发挥到极致。
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根据我的书本知识，我坚信傲慢是一种流弊，人性在这一方面极为脆弱，因为我们很少有人不因为自己的某种品质或者其它什么而沾沾自喜、洋洋自得，不管这种品质是存在于真实中，还是仅仅存在于想象中。
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一个书虫的自我修养是通过阅读来解决问题。起初，他犯了青春期焦虑的典型错误，阅读存在主义哲学家的作品，比如尼采，海德格尔和叔本华。这让埃隆的困惑变成了绝望。他说：“我不建议青少年阅读尼采。”
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