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到那时，费尔明娜·达萨才明白，私生活跟社会生活恰恰相反，是变化无常、不可预见的。要找出孩子和成年人之间的真正差别，对她来说殊非易事。但再三分析后，她还是更喜欢孩子，因为孩子的想法更加真实。
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破灭的希望，青年人的放浪形骸、殖民地战争和冬季体育活动是相同的，都被相机平等化了。拍照与世界的关系，是一种慢性窥淫癖的关系，它消除所有事件的意义差别。
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心理学的目的是了解内心，克服心理障碍，让生命获得一种超越。而超越的方法不是运用“心理伎俩”回避死亡、逃避痛苦，而是勇敢地承受痛苦，大踏步拓展自己的意识。
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可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜，记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征！
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有什么是介于我们自身和实有之间的？那是我们内在的图像。在内在之旅上，我们怎样才能把这些图像留在身后？通过爱。 所有挡在空无前面的图像，所有挡在神前面的图像，不管"神"这个字下所可能隐藏的一切，也会挡在爱的前面。隐藏在“爱”这个字里的奥秘就是，“爱”以空无来展现它的实有。
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我们应该及时认识到一个简单的真理，那就是一个人首先并确实是寄居在他自己的皮囊中，而不是存在于他人的看法中。所以，我们个人生活的实际条件，如健康，性情，能力收入，妻子，孩子，朋友，住所。比别人想怎么看我们要重要一百倍。没有这一点基本认识，我们就会活得痛苦不堪。
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人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。
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义不是虚无缥缈的人文精神，而是来自人和人的关系怎么构造，这跟经济有很大关系，回到物质资源如何分配、社会关系如何协调这些问题，但不一定建立在生产劳动的基础上了。
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苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支山歌给你听。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程……
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一修人我不计较，二修彼此不比较。三修处事有礼貌，四修见人要微笑。五修吃亏不要紧，六修待人要厚道。七修内心无烦恼，八修口中多说好。九修所交皆君子，十修大家成佛道。若是人人能十修，佛国净土乐消遥。
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提伯顿和陶顿之间的旅程充满愤懑与痛苦。那是因为他强求了自己的身体，承担无法承受的东西。所以行走最终变成了一场与自己身体的战役，他输得无可奈何。
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“我们讲得太多，”他带着一种陌生的严肃说，“聪明话没有任何价值，只能让人远离自己的内心。而远离自己是一种罪过。人必须像乌龟一样，能完全蜷进自己的内心世界。”
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