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我抬眼看看那比翼齐飞的风筝。我忆起哈桑。我缅怀爸爸。我想到阿里。我思念喀布尔。我想起曾经的生活，想起1975年那个改变了一切的冬天。那造就了今天的我。
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遗憾的是，禅修未能使他产生一种禅意的平静或内心的平和，而这一缺憾也是他遗产的一部分。他很看重自己残酷诚实的一面。“我的责任是当事情搞砸了的时候说实话而不是粉饰太平。”
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如果有人钟爱一朵独一无二的，盛开在浩瀚星海里的花，那么当他仰望繁星的时候便会心满意足，他可以告诉自己：我心爱的花在那里，在那颗遥远的星上，可是如果羊把花吃了，那么所有的星辰就会在瞬间黯淡无光。
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有严重“自卑情结”的人，不一定都表现得安静、顺从、内敛，与世无争。有时，一个人举止傲慢，表现强势，夸夸其谈，其实也是在用外在的优越感来掩饰内心的自卑。
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“人”之异于其他的生物生灵，就在于“人”的活动的初级与终极全是目的论。科学、哲学、艺术、宗教，都是目的论。不幸的是，所有的各种目的论活动，都碰在宇宙的无目的上。
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我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好儘快退出场去。自杀也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。
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我们就是自己的占有物，一个占有金钱的人，等于是认同了金钱，不论是土地、房子和家具，只要一认同他，我们就变成了它，若是不占有什么，我们可能会变成一个空壳子。
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发现最近，不论是公司的同事，或是投资人，还是老同学都不约而同提到一点：过去一年，我变化很大。我相信他们是能感觉到或者观察到，但是变化的心路只有自己才知道，所以自己觉得很自然。
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只有对世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活继续延续和保存，才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘、去欣赏、去表现，使它们一无遗漏地、全面地、丰满地展示出来。
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为什么要喝酒,小王子追问道。为了忘却，酒鬼答道。忘却什么，小王子动了恻隐之心。为了忘掉我的羞愧，酒鬼忏悔着，垂下头来，为什么羞愧，小王子很想帮助他。因为我喝酒，酒鬼醉倒了，进入无声的沉静中。
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我满心承认常规生活的社会价值，也看到了它井然有序的幸福，但我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望人生是更为狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐里好像有一种让我惊惧不安的东西在默默潜伏。
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对于全宇宙最令人费解的诸多奥秘，我们都想用神来解释。例如，为何世间存在万物，而非一片虚无？到底是什么力量制定了物理学的基本定律？意识是什么，它来自何方？
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我轻轻地在草丛中探寻何处有鹌鹑筑巢。我蹑手蹑脚，悄悄地走在田野上。现在我确信，树木和万物都有自己的孩子正在睡觉，它们正躬身守护在孩子的上方。
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哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
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