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我的思想就是我：这就是我无法停止的原因。我存在是因为我思考……而我无法停止思考。此刻，这很可怕，如果我存在，那是因为我恐惧存在本身。是我自己将自己从我所渴望的虚无中拉了出来。
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不管我们做什么事情时，总会有人对我们赞赏，总会有人对我们满意。既然这样，我们应该将所有的精力都放在这些欣赏我们的人身上，何必要和那些虽然存在可又接触不到的事情或人计较呢？
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它们存在于你和我的躯体内，他们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵，而保存它们正是我们存在的终极理由。这些复制因子源远流长。今天，我们称它们为基因，而我们就是它们的生存机器。
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水的存在，也叫我明了很多事理。比如说，水能让人活，也能让人死。水能叫东西干净，也能叫东西肮脏。水能载舟，亦能覆舟。这些话都不是我发明的，但由水想起来，就觉得格外真切。
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我们为了什么而学习？什么样的学习才是好的学习方式？世界其他国家的学习方式是怎样的？它们之间存在哪些同与不同？东西方学习的动机有什么区别？
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在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。
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人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
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人似乎可以变成一个神话，一个语言般不存在的造物。他并不感到有什么不同。不是你变大了以适应这个世界，而是这个世界变小了来适应你。你仍然是老样子。
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上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望，恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
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孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
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我们知道每一个经历了人生的损失是一个生命，每一个众生一直是生存还是毁灭或生活，生存的破坏和灭亡的灭亡混乱。家长在世界上不存在，只有新的罪犯的诞生。
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只要春天还在，我就不会悲哀，纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。只要生命还在，我就不会悲哀，纵使陷身茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在。只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终会悄悄融化，春雷定将滚滚而来。
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东海岸，英格兰，德国以及日本的等级制度不鼓励这种与众不同的思考方式。60年代孕育的这样一种无政府主义的思维模式，恰恰有助于对一个尚不存在的世界展开想像
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