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如果是因为你的反对就能崩塌的关系，那么这种关系从一开始就没有必要缔结，由自己主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
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深层的内心释放本身就是一条灵性之路。这是一条非抵抗之路、接受之路、放弃之路。它的关键在于不抵抗从你这里通过的能量。学会停止抵抗现实，那么原先看似紧张的问题，将会变成你灵性之旅的踏脚石。
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决定论者关注的是回报，也就是行动的结果（因此包括不对称性和非线性效应）。亚里士多德主义关注的则是正确与错误，换句话说，他们关注的是原始逻辑，两者之间的交叉比你想象的要少。
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乌托邦人特别不肯放过精神的快乐，以其为一切快乐中的第一位的、最重要的。他们认为主要的精神之乐来自德行的实践以及高尚生活的自我意识。至于身体的快乐，他们首推健康。
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我找到这位表现优秀的人物，尽管他总是做一些背信弃义的事情，总是说一些善意的谎言，总是犯一些无关紧要的错误，还有一些作为善良之人不应该具有的小缺点，但他仍然算得上是一个优秀的人。当时，他正独自一人在宽敞的房间里走来走去，显得很激动。众所周知，议长索泽[注释]是一位体形高大富态的人。每当他感到紧张或者不安的时候，他会发疯似的挥舞着那两支短小的胳膊，就像一个落水的人将双臂举过头顶向人呼救。
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要是你忘掉她对你的严厉，忘掉由此而生的愤慨，难道你不会更愉快一点吗？我觉得、人生苦短，用来结仇和记恨很不值得。人生在世，谁都必定要背负各种过错。
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当你不知道自己为何而活时，你便不在乎如何度过每一天。你会庆幸白昼已逝，夜幕降临，然后在睡梦中将那些令人厌烦的问题，你今天为何而活，明天又为何而活，埋葬。
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我不觉得手里拿钱会感染细菌。钱有一种豁免权。当我手里拿着钱时，我觉得，那些纸钞不会比我的手有更多细菌。对我来说，我的手拿起钱时，它变得百分之百干净。我不知道这些钱从哪里来，有谁碰过、碰过什么东西， 一切全在我的手碰触到它的瞬间被抹得一干二净。
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