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如果人们想到长时间处于孤独的状态中，没有任何人与之交谈或者没有任何收音机播放声音，那么他们通常就会害怕，害怕自己将处于‘松开着的一端’，将失去自我的边界，将触碰不到任何东西，将没有任何东西来定位自己。
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归纳是一种思维过程，即根据过去的一两个情境推出新的情境。这种推断可以被拓展得很广，比如说，在遇见一些聪明的荷兰人之后，就认为所有荷兰人都是聪明人；或是某人迟到了几次之后，就认为他经常迟到。
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如果你在你自己身上真地找不出快乐时，那么就到别的地方去找罢。到人民中间去吧。瞧，他们知道怎样去好好地利用他们的时间，怎样去享受！在这里你看见了单纯而又深刻的快乐；你走进这些快乐里面去，于是生活就变得好受了。
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只要我们还活着，命运就得继续，命运最终是赢不了我们的。它会让你难受，让你绝望，它会调皮捣蛋，甚至冷酷无情，但你只要知道，只要你不停，它就得继续，它就奈何不了你。
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你必须在财务⽅⾯和⼼理⽅⾯做好充分的准备，以应付股票市场的反复⽆常，如果你不能眼睁睁地看着你买的股票跌到你买⼊价格的⼀半，还能从容地计划你的投资，你就不该玩这个游戏。
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暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要，而将冲突归咎于对方，至少大部分暴力的根源都是如此，不论是语言、精神或身体的暴力，还是家庭、部落以及国家的暴力。
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文化认同的日益凸显很大程度是个人层面上社会经济现代化的结果，个人层面上的混乱和异化造成了对更有意义的认同的需要；在社会层面上，非西方社会能力和力量的提高刺激了本土认同和文化的复兴。
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在大自然的威力面前，刚刚看过人的赤子之心，想不到在金钱的魔力面前，又看到人心可以不满足到这地步。只能证明很多人太多的烦恼都是自找的，安乐茶饭原来并非每个人都懂得珍惜。
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曾经最讨厌虚伪，可如今自己也变得虚伪起来；以前最讨厌脏话，但现在觉得偶尔说说也无伤大雅……不知不觉中，我们就变成了自己曾经最讨厌的那一类人，这究竟是为什么？
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学家伊曼纽尔·康德在其著作《论永久和平》中指出，永久和平最终将以两种方式中的一种降临这个世界：或者由于人类的洞察力，或者因为在巨大的冲突和灾难面前，除了永久和平人类别无他择。我们现在正处于这样的关头。
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我认为自己不是一个真正的艺术家。我也想自己能成为安德鲁·韦思或者毕加索……但我可以画出色的漫画，写精彩的文字，我觉得我发挥了自己的天赋。人还能再期望些什么呢？
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因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往，然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。一旦一个人在乎一件事，就发现自己不得不开始在乎一切事。
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一些已经在社会中待了一两年的人之所以比刚从大学毕业的人更适合成为创始人的原因之一是，他们知道他们要避免什么。如果他们的创业失败了，他们就得找工作，而他们知道那种工作是多么糟糕。
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理智是人类新近才有的东西，太不完美了，不能向我们揭示无意识的规律，更不能替代它。在我们的行为举止中，无意识部分占的比重很大，理智所占的比例却很小。无意识现在仍作为未知的力量在起作用。
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不尊重你的人，百分之百都是瞧不起你的人，这不是因为他们性格直，而是从内心深处不关心你。当一个人不尊重你时，你不应该过多地展现你的大方，也不必去尝试沟通、交流、愤怒或难过，而应该选择无视并保持距离。
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要想取得有效性，每一位知识工作者，特别是每一位管理者，就必须有大块的时间可供利用。如果可支配时间是支离破碎的，哪怕总时长非常可观，也是不足以成事的。
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总体而言，边界、国籍体系及其相应的社会与政治权力，对当代不平等现象的形成施加了极其强大的影响，并在不平等、移民与认同等多重议题上产生了强烈的意识形态冲击，导致解决不平等现象所需的多数联盟难以形成。
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