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它是重复的一种，是获得强大检索最有效的方式。大量的研究表明，在一个事件发生之后，立刻思考或者讨论这件事，有助于增强对这一事件的记忆，甚至能够决定形成记忆的种类，这种趋势对执法专业人士极为重要。
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他们对待丑陋的方式各不相同。布里德洛太太看待自己的丑陋就像眼缘看待道具：为了凸显性格，为了强调她市场想象的那个属于自己的角色，殉道者。萨米把自己的丑陋当作让别人痛苦的屋企。他据此调整行为，选择伙伴：那些为之着迷，甚至为之震慑的人。还有佩科拉。她躲藏在自己的丑陋后面。隐蔽，遮掩，销声匿迹，极偶尔偷偷想歪张望几眼，结果也只是更加迫不及待地回到面具之后。
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怎样才能使孩子与生俱来的素质不被周围的大人们损害，而让这些难得的素质得以发扬光大。过于依赖文字和语言的现代教育，恐怕会使孩子们用心去感受自然、倾听神灵之声、触摸灵感的能力渐渐衰退。
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我们的很多欲望总是与自己真正的需求毫无关系。过多地关注他人（那些在我们的葬礼上不会露面的人）对我们的看法，使我们把自己短暂一生之中最美好的时光破坏殆尽。
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事实上，所有的小概率在差错面前都是非常脆弱的，我们所作假设的一个微小变化就可以大幅提高事情的发生概率，从百万分之一上升到百分之一。事实上，概率往往都被低估了一万倍。
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成功地投资于公开募股的公司的艺术，与成功收购子公司的艺术没有什麽差别。在那种情况下，你仅仅需要以合情合理的价格，收购有出色经济状况和能干，诚实的管理人员的公司。
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对儿童而言，艺术应该成为他们的朋友，当语言不足以表达他们的喜悦和悲伤、恐惧和挫折时，就可以借艺术来抒发。在这种情况下，他们的艺术表现成为：“他主流生活中一个不可缺少的部分” 。
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阐析：为什么有时候我们任为自己懂得了一个很好的道理，但却没有付诸行动呢？对此，王阳明认为，原因只有一个，那就是你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它，没有体悟到付诸行动所带来的益处。
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从某种意义上说，她也意识到自己劫数已定，或早或晚，思想警察会抓到并处死她，然而在她另一半心思中，她相信不管怎样，有可能构建一个秘密世界，可以按照自己的想法在其中生活，需要的只是运气，计谋和胆量。
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当女子在爱，她的心顺水而下，流徙三千里，声音隐退，光线也远遁，她以爱把万物隔绝，把岁月亦都隔绝，她在这寸草不生的幻境深爱一回，如果受伤害，她便憔悴。
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并非所有的自信都是一样的。有时，自信来自成功运用深厚知识创造的业绩记录；有时，自信刚来自读完某篇文章得到的肤浅知识。令人惊讶的是，“自我”常常把不劳而获的知识变成鲁莽的自信。
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沉默寡言的人常常要比性格爽朗的人更需要直率地讨论他们的感情和不幸，看似最严酷的禁欲主义者毕竟也是人。大胆和好心“闯入”他们灵魂的“沉寂大海”，常常等于是赋予他们最好的恩惠。
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