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看一个国家的国民教育，要看它的公共厕所；看男人的品味，要看他的袜子；看女人是否养尊处优，要看她的手。看一个人的身价，要看他的对手；看一个人的底牌，要看他身边好友。
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记住教学只是教育的一部分，用平等的眼光看到每个人，看到每个人除了成绩之外还有更多对他一生来说可能更为重要的东西，试着去唤醒、激发、点燃，才可能真正成全每个人。
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学校教育给我们的好处不但只是灌输知识，最大的好处恐怕还在给与我们求友的机会上。这好处我们到了离学校以后才知道，这几年来更确切地体会到，深悔当时毫不知觉，马马虎虎地过去了。
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制度作为推动群体工作的有效组织方法，固然是不可忽视的一个方面，但对每一个教育工作者而言，从个体上探索如何推进未来学习中心的建设，才是最细微也是最深入、最有效的重新定义教育之法。
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从这样的历史分析中浮现出一个重要结论：历史上促成经济发展与人类进步的，并不是将财产、稳定与不平等制度奉为神圣的思维，而是争取平等和教育机会的努力。
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只有教师能够感受到生活充满希望，充满阳光，工作过程是一种享受，而不是一种劳役，是自我实现的过程而不是单纯的付出，他才能创造出充满生命温暖的课堂，才可能为学生提供优质的教育服务。
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诺贝尔奖获得者詹姆斯·赫克曼曾说过，我们在高质量的早期教育上为贫穷儿童投资的每一分钱都会得到7%～10%的经济年增长率。同时，这些贫困儿童也会在学业上和言行上有所进步，成年后还会有更高的生产能力。
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教育的最高境界当是灵魂的感召。从某种意义上说，教育与信仰有着内在的关联，甚至可以说，信仰是真正教育的天然要素。因为，真正的教育不仅有着现实的关怀，还会有着终极的关怀。
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我认为我不是一个受过良好教育的典范，我学会了通过阅读来获得我想要的信息。在我的生活中，我经常这样做。我常常喜欢已经去世的杰出导师，而不是还活着的老师。
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这些农务都是美好的工作，也富有教育意义，不过到头来它们仍不免变成我沉重的负荷。人要是能把耕种当做消遣，做个客串的的农夫，那的确是美事一桩，可是一旦这一切变成了例行公事和指责，所有的快乐也就消失了。
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王强一时谈得兴起，突然发力道：“小平，哑巴英语，其实也是一种奇迹！一种教育制度，能够把一个能说会道的人教成哑巴，你不觉得这是一种奇迹吗？它肯定是一种强大而有效的制度！我越琢磨越觉得这个现象大有研究价值，既然传统教育能够把学生教成哑巴，如果我们研究出其中那行之有效制造哑巴的教学思想和方法，然后反其道而行之，不就能够彻底解决哑巴英语问题吗？”
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教育的亲和力，对学校而言，首先是课堂生活的高品质。课堂生活不同于日常生活的地方就在于它主要是领悟、分享人类精神成就，培养和激发学生精神生活的需要，并进而构建起自己的精神世界的过程。
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所有的教育都要兼顾技能与文化修养。教育应该让学生在知识层面和实践层面都有所擅长。人的思想无法在真空中取得最大成就感，人们只有迅速将创造的动力转化为实践，才能发挥其作用。
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如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育。让我们想一想，什么是一个人忘不掉的呢？显然，习惯是忘不掉的，因为习惯是一种相对稳定的、自动化了的行为。
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人受教育的功能，不仅是用受的教育能换得吃饭的工具，也不仅是受了教育要知道人跟人相处，和平相处。要有一种教育，养成远见，能超越你未见。我们要想办法设想我们没见到的世界还有可能是什么样，扩展这种可能性。
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教育就是习惯的培养。凡是好的态度和好的方法，都要使它成为习惯。只要熟练的成了习惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地的应用，一辈子也用不尽。
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统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。而这一切都需要朝廷以自身的行动为天下作出表率
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除了跑步，我想影响和鼓舞更多的人。通过我的基金会，为肯尼亚的孩子们提供更多的机会接受更好的教育，也许还能有更好的训练环境。这也许是帮助下一代的唯一方法。
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