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你不是一个相声演员，你是一个教师，你是一只教授，你的任务就是教育人，你不要管他乐不乐，他爱乐不乐。你的相声教育人们学会什么了，这才是重要的，他不乐就不乐吧，活该，死去！
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教育是一辈子的事情，我们不必担心输在起跑线上，因为世界上大部分人跑到一半就不会再跑了，只要你在自我教育的路上坚持得足够久，那一定能够成为那个笑到最后的人。
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刚加入麦肯锡的时候，被教育，要从五方面培养自己的领导能力：同伴、客户、思考、创业、协作。对于同伴，要仁爱，培育、扶持、甘苦共尝。对于客户，要义气，尽心、尽力、荣辱同当。对于问题，思考、分析、慧剑除魔。
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明朗的话语能让人的鼓膜产生明朗的振动。明朗的话语拥有明朗的频率。不管对方是否理解内容，鼓膜都会产生明朗的振动。所受的教育要求我们，不管患者能不能听得到，都要大声而明朗地对他们说话。
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我们的教育一直都重讲堂甚于思辨，然而知识和智力的独立（intellectualindependence）是非常重要的。能不能有独立的思辨能力实际上是你能够坚持走多远的一个基石。
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今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
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许多年轻人通过一个笨拙的，粗制滥造的谎言使自己受到了永久的伤害，这是不完善的教育所造成的轻率行为。有些权威人士主张年轻人根本不应说谎。当然，这话说得有点不必要地过头；然而，尽管我不会走得那么远，我却主张，而且我认为我是对的，年轻人必须克制自己，不去使用这项异乎寻常的技艺。
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我想自己不是受到良好教育的典范，我是自己学会通过阅读而获取自己想要的信息的。我一生中常常如此。我经常是更喜欢已经作古的杰出导师而不喜欢仍在人世的老师。
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好的教育平台可以塑造一个人的气质与格局；与杰出商界领袖直接对话，则可以提升一个人的境界与视野。我们应当考虑的是：如何与高质量的人花够时间，做一些高质量的事情。挣钱只属于自然而然的结果的一部分。
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体现人与人之间合作的精神，倡导合作学习，培养合作的品质，是真正教育的当然要求。乐于与他人打交道，乐于一起自由的辩论，乐于表达内心真实的想法，这些都与合作精神相关联，也是自由社会建设者的重要品质。
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竞争的本质，是对默默无闻的恐惧，对一事无成、不成功的恐惧。但是恐惧存在的时候，你便停止了学习。所以，教育的意义在于消除恐惧，确保学生不变得机械，同时又传授了知识。
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让成绩差的学生进行专门的思考、预先有组织地阅读科普文学，是教育者最应该关心的问题之一。实质上，这是学校生活实践中所谓的对落后学生进行个别辅导的主要内容。
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我们社会主义建设的每一步骤，我们各种活动范围的每一步骤，都越来越绝对地要求提高教育和知识。要知道，甚至在资本主义国家中，教育工作人员，特别是教师，都受到居民的重视和尊敬，在我们苏维埃社会主义国家里更是这样。
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遵循文化原则。教育者的一项重要任务就在于把遵循自然与遵循文化协调起来。当两者发生冲突时，遵循文化应该让位于遵循自然，遵循文化仅次于遵循自然。
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在新课程改革进程中，班级已经从“班级”走向“班集体”，从“阵地”走向“舞台”，成为一个以责任、成长为纽带彼此联结的、具有内在教育生命力的有机体，成为一个以人为中心组织起来的大家庭。
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青春期的孩子，教育一定要有方法。有时候话说到了就可以，不一定非要逼孩子承认错误，写保证书，逼急了孩子反而会对你不恭敬，要让青春期的孩子承认错误很难得。
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好习惯培养应以健康人格为导向，首先要尊重孩子的主人地位。因为真正的教育是自我教育，儿童是主人，我们应当发挥他们的主体作用。把选择权还给孩子，这样才能真正培养出好习惯。
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整体把握悖论的立足点在教师的心里，我们无力去把握它不是因为技巧的缺乏，而是因为我们内在生命的缺失。如果我们想在悖论的力量下教与学，必须接受心灵的再教育。
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国民教育问题有特殊的意义，因为，归根到底，我们的一切成果，我们的一切成就，都是以人们的活动为基础的。人们的文化程度越高，他们劳动所获得的成果也就越大，劳动生产力也就越高。这是定理，公认的真理。
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不要停止学习，腹有诗书气自华，人丑多读书。不要待着不动，运动之后，给你合法合规的多巴胺。不要教育晚辈，不要给别人添麻烦。不要鄙视和年龄无关的人类习惯。
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我们的教育出现了严重的错误，人们上大学仅仅是为了谋生，有安定的生活，我们的教育让一个18岁的学生还没进入社会，就开始为他的生活、婚姻和谋生所焦虑。这种教育卑微，缺乏热情。
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唉！这就是过度的文明造成的不幸！一个年轻人在二十岁上，只要受过一些教育，他的心灵就会与顺乎自然绝了缘；而缺乏顺乎自然，爱情往往不过是一种最使人厌倦的职责罢了。
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